В сегодняшнем евангельском чтении, дорогие братья и сестры, мы слышали удивительный рассказ евангелиста Матфея о том, как Господь, сжалившись над множеством народа, слушавшего Его проповедь, чудесным образом накормил людей в пустыне.
Пяти хлебов и двух рыб оказалось достаточно, чтобы насытить пять тысяч человек. Более того, все ели и насытились, а оставшихся кусков собрали двенадцать полных коробов.
Мы удивляемся этому чуду Спасителя и поистине прославляем нашего великого Бога и Господа Иисуса Христа за Его богатые милости.
Внимательный читатель знает, что в следующей главе Евангелия от Матфея содержится другой, похожий эпизод. Там говорится о том, что Христос также накормил множество людей, но уже не пять тысяч, а четыре тысячи, использовав для этого семь хлебов и несколько рыбок. После того как все насытились, оставшихся кусков собрали семь полных корзин.
Некоторые современные исследователи Священного Писания считают, что речь идёт об одном и том же событии, а различия в количестве хлебов, рыб и оставшейся пищи возникли позднее. Однако на самом деле эти повествования, помимо буквального смысла, содержат глубокий символический смысл.
В Священном Писании хлеб — это не только источник жизни и пища для нашего тела. Когда Писание говорит о хлебе, оно указывает также на пищу для души. Душа же питается словом Божиим.
Не случайно действие, которое совершает Спаситель, напоминает нам о Евхаристии. Что делает Христос при насыщении и пяти тысяч, и четырёх тысяч человек? Он берёт хлеб, благословляет его, преломляет и даёт ученикам. То же самое происходит и на Тайной вечере, когда Христос берёт хлеб, благословляет его, преломляет и даёт Своим ученикам. Мы видим одну и ту же последовательность действий.
Но почему в первом случае после насыщения народа остаётся двенадцать коробов пищи, а во втором — семь корзин?
В этом открывается глубокий духовный смысл. Двенадцать коробов напоминают нам о двенадцати коленах Израилевых. Когда Господь насыщает пять тысяч человек и остаётся двенадцать коробов, Он показывает Свою силу и всемогущество и символически свидетельствует о том, что способен дать телесную и духовную пищу всем двенадцати коленам Израиля. Господь может даровать Свою милость и Своё слово всему народу Израильскому.
Когда же Христос совершает умножение хлебов для четырёх тысяч человек, остаётся семь корзин. Контекст этого евангельского повествования говорит нам о том, что Христос находится среди язычников. Незадолго до этого Он исцелил дочь хананеянки, которую евангелист Марк называет сирофиникиянкой. И вот, проповедуя среди язычников, Господь совершает чудо, после которого остаётся семь корзин.
Число семь является священным числом в Библии. Оно указывает на полноту творения, совершённого Богом в шесть дней и увенчанного седьмым днём покоя. Кроме того, оно напоминает о семи языческих народах, населявших землю Ханаанскую до прихода туда народа Израильского.
Таким образом, через эти два чудесных события — насыщение сначала пяти тысяч, а затем четырёх тысяч человек — Господь показывает, что Он способен дать всё необходимое для жизни и духовного процветания как народу Израиля, так и языческим народам.
И мы, дорогие братья и сестры, слушая евангельские слова об этих событиях, должны помнить, что милости Божии имеют прямое отношение и к каждому из нас. Господь питает и нас. Господь готов дать нам всё необходимое и для нашего тела, и для нашей души.
Самое главное — не забывать благодарить Его за все бесчисленные милости, которые мы получаем от нашего щедрого и человеколюбивого Спасителя.
Аминь.
С праздником!